传承农耕横蛮之髓 立异激活非遗之美

　高云超（左）以及徒弟揭示牛儿灯

　　冲天的传承犄角、铜灯般的农耕双眼、四蹄像柱头落地，横蛮全身黑缎似的髓之美滑腻，在犁田人的立异呼叫下，“牛”喘着粗气，激活低着头往前使劲拉着犁，非遗牧童骑在“牛”身上，传承与“牛”嬉闹顽耍……这即是农耕集“造型、伴奏、横蛮伴唱、髓之美舞蹈”为一体的立异省级非物资横蛮遗产——天全牛儿灯。

　　由于多元横蛮的激活侵略，天全牛儿灯也曾经一度败落，非遗但当地公共舍不患上这项传统艺术方式，传承接管了多种方式来救命它。当初，这样的夷易近俗横蛮若何实现传承立异，记者妨碍了探望。

　　斗果敢胆立异

　　牛儿灯传承公平时

　　牛儿灯饰演者大多为男性，个别由3人饰演，1人扮牛倌，2人扮牛，其余为锣鼓队以及歌手。灯手们随着音乐节奏不断地舞动，经由腾、跃、扑、闪、穿、翻、滚等措施，短缺揭示了牛的辛勤以及人们对于牛的喜爱，寄托着人们对于美不雅生涯的向往以及谋求，修筑了浓郁的喜庆平以及空气。演出时边唱边舞，唱腔以天全山歌为主，牢靠以及即兴创作两种，唱词深入易懂，唱一曲、舞一回，不雅众随着音乐帮腔，空气冷落，怒火洋洋。饰演方式详尽沉闷，坚持着灯彩饰演的艺术形态,富裕浓郁的乡土气以及人情趣，深受广漠公共的喜爱。

　　每一年春节，从正月初二这天开灯，灯手们便走村落串户，足迹普遍思经乡各村落，致使到大河、鱼泉、兴业、小河等州里陌头、坝子以及田舍门口妨碍演出，饰演内容丰硕多彩，有卧牛吃水、牛打滚、老君骑牛、大舜种田等，这样的饰演不断不断到正月十五。

　　牛儿灯如斯普遍的公共根基眼前，是传承人高云超多年分心支出的服从。

　　高云超是天全县思经乡大河村落人，在他家中，划一地部署着牛头、获奖证书、照片等道具以及质料，看着这些，62岁的高云超有限感慨。20多年来，他见证了牛儿灯从乡下小舞台走上大舞台，从自娱自乐到民间艺术的历程。

　　“牛儿灯便是一只‘笨牛’，不像舞狮子同样可能随意玩转、翻腾，但便是这只‘笨牛’，却传承了乡下农田的耕作兴趣以及劳动影像。”高云超见告记者，由于轻捷，饰演者只能脊背笔直、眼睛看地，饰演时很辛勤，很少人能坚持五六分钟，以是如今饰演牛儿灯的人越来越少，更不要说制作了。

　　每一制作一头牛，高云超要花一天的光阴。老伴负责用铁丝竹条扎牛头、定型，他则负责包布、缝制。这一做，便是20多年。

　　若何推广这项外乡特色夷易近俗横蛮，高云超不断在思考，制作工艺的立异即是他的实际。

　　“旧时牛儿灯全副用田舍物品制作，用撮箕做牛头、稻草做牛角、枇杷树叶做牛耳、夏布做牛身、棕条做牛尾。”高云超见告记者，为了立异制作工艺，他将原始的稻草换成为了竹条，将昔时圆头的犄角改选成尖形的犄角。同时，在饰演牛儿灯时削减了听觉元素，睁开了牛儿灯音乐。

　　“非遗进校园”

　　非遗传承从娃娃抓起

　　憨态可掬的牛儿灯传承夷易近俗本领，但对于小同伙来说，却是怪异而不罕有的。

　　往年儿童节前夜，高云超招集数位非遗传承人并吞天全县思经一小，与低年级的小学生经由现场分享会碰撞出“非遗”火花。

　　现场，高云超钻进牛肚随着音乐模拟牛儿的措施：卧牛吃水、牛儿打滚、老君骑牛……每一个措施都让孩子们惊呼，而高云超也在牛儿灯的饰演中乐此不疲。而后，在高云超手把手的教育下，孩子们钻进“黑笨牛”里，亲自体验了一把非物资横蛮遗产的高深魅力。

　　“以及小学生们一起探究传统横蛮，仍是头一回。让孩子们来打仗这些传统的工具，我感应颇为宜。”高云超说，愿望能把这些传统的农耕横蛮教给小同伙们，让这些外乡夷易近俗可能传承上来。

　　在高云超看来，每一堂非遗课、每一次非遗揭示，润物细无声，为追寻到“小传承人”缔造了可能性。

　　在哺育小传承人的同时，“非遗进校园”不断着非遗的性命力。

　　“‘非遗进校园’行动是咱们学校在非物资横蛮遗产呵护、传承、睁开以及发挥方面的有利试验，旨在经由校园教育，让非物资横蛮遗产在孩子们的身上传承，实用防止一些依靠口授以及行动传承的横蛮遗产不断消逝、良多传统本领挨近崛起的天气。”对于此，学校相关负责人展现，非物资横蛮遗产是历史横蛮的“活化石”“夷易近族影像的背影”，把非物资横蛮遗产的传承与学校传统横蛮教育相散漫，有助于未成年人发生学习非物资横蛮遗产的能源以及兴趣，丰硕未成年人肉体天下。

　　“非遗进校园”仅是个开始，对于非遗的传承与呵护来说，仍是任重道远。

　　每一项非遗本领，都接受了光阴的磨砺。非遗传承，最需要的是光阴，最缺的也是光阴。

　　随着社会经济的睁开，如今很少康年迈人对于牛儿灯感兴趣，为此，高云超以及徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯饰演队，并在当地中小学中建树了牛儿灯艺术传习班，为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统饰演艺术传承上来。

　　“每一年都有良多学生并吞传习班学习”。高云超说，“非遗进校园”买通了传承渠道，牛儿灯传承队伍不愁“生源”了，传习班的设立，又为不断地哺育新人提供了保障。

　　传承以及缔造合二为一

　　让夷易近俗横蛮更接地气

　　我市社会学者李巫熙在谈非遗夷易近俗横蛮的传承时曾经说过，传承以及缔造，两者不能偏废。一方面，做好各剧种优异剧目的影像保存使命，呵护好咱们的横蛮至宝；一方面，还要腾动手来，把适宜明天的剧目整理进去，重新演出。最紧张的是，还要有适宜今世需要的新作。同理，非遗要活在当下，除了对于非遗本领妨碍大批救命式拍摄、复排之外，还理当加大对于传统手艺性运气以及激情的关注，对于本领、对于横蛮传承与立异的思考，缔造适宜今世需要的作品。

　　“‘向导’很紧张，特意是对于一些传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧等非遗名目展演揭示行动要增强向导以及监管。” 李巫熙说，非遗存活要短缺发挥公共横蛮效率系统这个实用载体，要有针对于性机关睁开公共喜闻乐见的非遗名目类公共横蛮行动，要把今世教育理念注入到非遗呵护之中去，在社会普遍撒下非遗的“种子”。

　　牛儿灯兴趣勃勃，详尽幽默，中间特色浓郁，是天全当地民间舞蹈车载斗量的原生态素材。但传承人在老去，是一个无律例避的事实下场，非物资横蛮遗产的呵护、传承、立异使命也由此更显急切。

　　“随着今世生涯不断后退，新的生涯方式、脑子方式、审美意见让非遗距离咱们生涯越来越远，少数公共对于部份非遗名目知之甚少。”天全县横蛮体育以及遨游局副局长彭周君说，牛儿灯在非遗传承睁开中的立异，要短缺运用“非遗+文创”的方式，让非遗有温度、有故事、有创意，更好地走进生涯、贴近公共，而不是成为被尘封的古董。为了让牛儿灯饰演方式更排汇公共，下一步，相关部份将聘用省级专家对于牛儿灯饰演的剧目以及内容妨碍深入的钻研以及立异，让夷易近俗横蛮更喜闻乐见，更接地气。

　　雅安日报/北纬网记者 石雨川